虽说人类一思考，上帝就要发笑，但是百无聊赖的时候还是会琢磨点事情。这是前段时间琢磨的结果

    人性何如？这可能是这个世界上最让人难以准确定位的，到底用一个什么样的总结语来诠释人性这个词，我想这是一个宇宙性永恒的问题。

    孔夫子说，性相近，习相远。看来他老人家也是相信存在人性的，虽然并没有给出人性的定义。最为可恶的莫过于两位大师开创的两个伪命题，数千年来浪费多少才 子佳人在上面花费青春和口水，直到现在仍有辩论会用这个根本没有答案的题目。孟子说，人性善，荀子说，人性恶 。我说，去球，人类社会的种种外相皆有人性而生，外相有丑有美，为何能将人性简单化，绝对化。此二人害人不浅。

    西方的人性定义大多沿用文艺复兴时期的语句：感性，欲望、理性、自由、平等、博爱等等。我想这个定义恐怕多基于人的权利而言，并不代表一种普遍性。至于我们亲爱的马克思，只承认抽象的人性，人性在他老人家眼里根本就是阶级性的再延伸。

    在我看来人性，应该是先天兽性、后天理性的再延伸。先天的兽性如果不熟悉的话建议去看动物世界。人类社会的不断发展，让人类开始自我启蒙的再认识，对自我 的审视和批判推动了所谓的后天理性的发展。人们试图建立一种秩序，一种不同于动物，的秩序。按照这种想象的，期望的秩序，认为的规划人应该有的人性。在中 国，这体现在礼，义和自上而下等级严格的观念，礼义无处不在，整个中国历史的每个犄角旮旯，都不停的闪耀着这样的光芒。每一个国人经过幼时潜移默化的影 响，都会受到这种后天认为理性的影响。在西方世界，试图建立基于个体而不是群体的秩序，每个人都是一个节点，一个网格，它承认人的欲望，将它放在一个极为 重要的位置上，甚至对欲望带有崇敬的心里，把它看作历史的推进器。

    人总是试图把人性神圣化，或者妖魔化，但人性就是人性，神话不了，也妖魔不了