人有个特点：处于强盛国家的往往自大，处于贫穷国家的经常自卑。历史学家吉本认为：任何一个一味趾高气昂，或整天垂头丧气的民族，都不大可能对自己的实际 处境，做出正确的估计。对于这种思想，我们应当给予肯定，因为我们这个民族就经历过满清前期惟我独尊的自大，和满清后期恐洋症的自卑。不幸的是，这种自卑 还在延续，而且至今不绝。恐洋症，这个顽固的疾病至今还深藏在我们这个民族的心里，因为，我们时至今日仍旧是个贫穷的国家。
当年，李鸿章和德国的铁血宰相俾士麦会面，李吹嘘自己斩杀农民军的“壮举”，自以为武功盖世，荣耀无比。俾士麦则轻蔑的说：“欧洲人以杀异种为荣，若专杀 同种，反属可耻。” 结果，弄得李鸿章满脸惭愧，狼狈不堪。其实，在这两个人当中，脸皮厚的人正是俾士麦。因为，欧洲中世纪历史的特点就是窝里斗。但凡有一点历史常识的人，都 知道俾士麦所做的大事是统一德国，欧洲人不自相残杀，可能吗？
然而李鸿章还是惭愧了，或许是因为他无知，或许是因为他自卑。因为这话是德国人 说的。德国是个强盛的国家，所以，她的首相说什么，似乎都对。如果，希特勒说上一句：“我们德国人以爱护犹太人为荣，而以屠杀犹太人为耻。”或者贝多芬说 上一句：“我什么都听的清楚”，李鸿章这种人也会深信不疑。
而后，这个典故流传了下来，被一些人当作“挖中国人劣根性”的典故。他们的观点 是：“德国人的国民性是团结，中国人的国民性是内斗，自古如此。”性，是指天生，秉性，言外之意，中国人就是这块料，天生就是这个本性。2006年新春， 我在报纸上看到一篇介绍德国的文章，仍引用这个典故，以显露德国人和我们中国人的本性反差——一个天生团结，一个天生窝里反。
翻开德国历史， 可以知道一个常识：德国的神圣罗马帝国，始终不是一个统一的，中央集权的国家。用伏尔泰的话来说，这个国家“即不神圣，也非罗马，更不是帝国。”。从西元 962年，奥托一世受冕为“罗马皇帝”，到1806年8月，弗兰茨二世放弃皇帝的称号，8个世纪以来，这个国家经历了无数次的大乱：从亨利二世抢夺死皇帝 信物的闹剧，到亨利五世将父亲囚禁的丑剧，从洛泰尔二世协同诸侯反对两代皇帝的叛乱，到“狮子”亨利的两个儿子被迫做为人质押在皇帝身边。加之鲍文思战 役，波希米亚征伐，腓特烈二世之子叛乱，暗杀华伦斯坦，天翻地覆的三十年战争，和德国统一战争。。。他俾士麦说一句大言不惭的话，我们中国人就当真么？那 些至今还以此论说“中国人劣根性”的人，不是比李鸿章还昏庸，自卑么？
对于团结问题，不是我们中国人天生就不行，人家德国人天生就行。一个民 族团结与否在于——制度，和“国民”的天“性”何干。
但，说话的俾士麦是个来自发达国家的人，是德国人，那些人怎么能不信他的话呢。为什么要 相信他，因为他有钱！
“人家外国人”说什么，就是什么。注意：外国人，绝不是缅甸人，或埃塞俄比亚人。
当年，美国总统尼克松来到 杭州，有意无意的说了一句：“美丽的西湖，破烂的城市。”由于他是美国人，而不是一个来自穷国的总统，他的话立刻受到一些人的重视，整个杭州古城被扒的支 离破碎，一个没有文化价值的钢筋水泥的城市建了起来。转眼，“人家外国人”又说了：“中国人不保护文化遗产，缺乏文化保护意识”。我们又开始“亡羊补牢” 的拯救人类文化遗产，然而，作为文明古国，我们的古城已经没有多少了，市级以上的古城，已经一座都不存在了。我曾经去过一个孔庙，那里还在宣扬保护古城， 这个孔庙脏而破旧，参观者很少。因为，在很多人眼里，孔子仍是守旧的象征。他的“话”，没人听。
中国的传统之一在于节俭。单说在新西兰的华 人，他们把自己用辛苦换来的积蓄投资于商业，逐渐使自己生活条件得到改善。而新西兰本地人，他们多数是把钱吃光喝光了，身上戴的是假首饰，平时开的是过时 的汽车。然而，我们中国人有一个习惯，就是对吃饭比较讲究。这可不符合“人家外国人”的习惯。于是，“外国人吃饭不浪费，而中国人浪费，中国人要学习人家 外国人的节省”又成了一个话题。一些文人，挥动着外国人餐桌上的胡萝卜片来教育我们。我们刚在外国人面前为“不节省”而惭愧不已，开始深刻反思，“人家外 国人”又折腾回来了，喝令我们注意饮食，把动物内脏当垃圾统统埋掉，尽管外国人的这种方法十分浪费，却还有人深信不疑。不仅如此，我们还要学习他们的“高 消费”，并把生活富裕，有车有钱的美国老太太，和缺少医疗，生活保障的中国老太太相提并论：“美国老太太是先买房子后还钱，等到了天堂，房子也住过了，中 国老太太是一辈子存钱为买房，结果钱攒足了，人也到天堂了。”中国老太太无钱看病怎么办？他们从来不说这个话题，总之——外国人说了咱就应该那么办。然 而，“人家外国人”究竟是讲究节俭，还是提倡高消费呢？不知道。
养情妇，本来是“人家外国人”的强项，我们中国人在这方面不太有专长。从五， 六十年代过来的人，恐怕多有体会。至于台湾省，至今还立法曰“不许通奸”。偏偏“人家外国人”因此嘲笑我们不开放。于是，我们也跟着振振有辞：“人家那叫 胡搞吗？那叫开放。咱们的柳下惠生理有毛病，不能算男人”。紧跟着，先是对第三者弹压不住，后是以“第三者”为话题的电视剧普遍流行，情妇，即“包二 奶”，和一夜情也逐渐出现。为了显示出西化，那些渲染一夜情的小文章还特意加了“美国钢琴师”，“巴黎男子”的字样，但，一些人刚脱裤子，“人家外国人” 就拉响了警报：“包二奶是中国文化的劣根性，是纳妾的重现，人家外国人对爱情是忠贞不渝的，有情人节的古老传说为证。中国有吗？”当然，司马相如他们忘 了，法国宫廷里的姨太太们他们更不知道。“人家外国人”究竟是啥样，他们也说不明白。
诸如此类的事情时常发生。例如：外国人看戏爱吹口哨，我 们中国人“对酒当歌”，吃饭时爱大声说话。都属于一种习惯。那些“哀其不幸，恨其不争”的中国文人，对同胞的大嗓门进行铺天盖地的口诛笔伐，几乎是天天 讲，年年讲，月月讲。至于吹口哨，因为那是外国人的习惯，所以——我们也吹，而且到电视台李咏先生主持的节目上去吹。再比如，我们中国人放炮，炸伤了人， 由于是中国的习惯，于是弊端太多，在多方面惨不忍睹的证据面前，只好禁放鞭炮。而根据基本常识，同性恋易导致艾滋病的传播，那不是伤人而是要命的事情。因 为外国人将此事合法化了，我们则必须宽容对待，并有人为之辩护。为了“人家外国人”，我们连命都不要了么？
对古城，我们今天扒，明天补，对钱 财，我们今天花，明天攒，对异性，我们今天要西方的思想开放，明天要西方的纯真感情。我们时常被“人家外国人”反复调教的不亦乐乎，而且每次，都是我们这 个民族，在“人家外国人”面前做“真的猛士”，深刻的反思自己的不足——。。。。。。
中国人，我们怎么了。